《种树郭橐驼传》教案
《种树郭橐驼传》教案
苏州工业园区第二高级中学 高二语文组 白凤英
【教学目标】
1．掌握“偻”等文言实词，归纳“以”、“而”、“且”等文言虚词的用法。
2.梳理文本内容和结构。
3.通过学习本文对比和类比的手法，理解设事明理的写作意图。
【教学重难点】梳理文本内容和结构，理解作者写作意图。
【教学方法】诵读法、讨论法
【教学准备】多媒体课件
【教学课时】两课时
【课前预习】熟读课文，了解文意，掌握相关文言知识，完成导学案。
【教学过程】
一、疑义相与析：查课前预习，落实文言重点。
（一）屏显个别难点并讲解。
解释下列加点的词
1.名我固当
2.驼业种树
3.早实以蕃
4.非有能硕茂之也
5.传其事以为官戒
重点句子：
将下列句子翻译成现代汉语
1.故不我若也。
所以他们都比不上我。（宾语前置）
2.凡长安豪富人为观游及卖果者。
凡是长安城经营园林游览的富豪人家以及那些种树卖果子（营利）的人。（定语后置）
3.传其事以为官戒也。（省略）
记下这件事把它作为官吏们的鉴戒。
（二）学生小组合作解决剩下疑问，教师流动答疑。
二、奇文共欣赏：析其人其事，回归文本。
（一） 发现奇文之一：
1.从题目看，《种树郭橐驼传》的文体是什么？
人物传记一般会写到这个人的哪些方面的内容？
学生回答，教师明确。
- 人物的姓名、性别、籍贯、民族。
- 人物的生卒年月。
- 人物的学历、简历、党派、职务。
- 人物的贡献功绩、科技成果、著作。
- 能反映人物思想风貌本质特征的典型事件。
2.大家就来填一下这张包括人物传记主要内容的表格。
传主：郭橐驼 | 名与字：不明 | 别名：橐驼 | 民族：不明 |
生卒年月：不明 | 学位：不明 | 职业：种树 | 籍贯：长安西、丰乐乡 |
特长：种树 | |||
简历： | 无 | ||
典型事迹： | 讲述自己的种树之道 | 批评地方官吏的治民之法 |
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贡献功绩： | 郭氏种树法 | 发现养树与养民的相通之处 |
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作者的评价： | 无直接评价 |
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小结：可见，这篇传记不大合传记的标准，郭橐驼可能是虚构的。
我们还可以找到一些能证明本文讲述的事件不是真实的线索吗？
明确：对话形式可疑：现实中不大可能有如此长篇大论式的对话。
问者可疑：问者无名无姓，路人甲。可是这个郭橐驼对这个路人甲很热情。另外，这个路人甲到底是问养树之道还是养人之道之道，不清楚。
但文学作品中有过，高一学过的《赤壁赋》中的苏子与客的对话。最终我们也认为苏子与客的对话是虚构的，实际上是，苏轼的两个自我在争论。
那么，本文中的郭橐驼与问者也是虚构的，实际都是柳宗元自编自导的话剧。
那么作者的目的就不是介绍评价人物了，而是借助虚构的人物事件，表明自己的意图。
明确这样的写法叫设事明理，虚构的故事就叫寓言。
小结：
一、发现本文奇特之处：
1.徒有传记之表，实则是寓言故事。
2.用主客问答形式，分析道理。
二、用“传记”的形式，写一个虚构的故事，再用主客问答的形式讲道理这样的写法有什么好处呢？
柳宗元生活中没有郭橐驼这样的人，那就可以直接讲述种树之道，再批评当下的养人之法。道理也可以讲得很清楚啊？
好处：1.用“传记”的形式，依托专业种树并且是种树行家之口，使道理更可信。
2.用主客问答的形式，可以使道理讲得更透彻。
三、你得到了一些写作方面的启示吗？
1.文学源于生活，高于生活。想要表达你的感悟和思考，可以有恰当地虚构。（不过，柳宗元一定是熟悉种树原理的。《种柳戏题》“柳州柳刺史，种柳柳江边。）
但是，如果你跟我说，老师我既没有丰富的生活体验，有没有深刻的思考。那就没救了。
2.在写议论文时，运用主客问答式。可以设置一个假想敌，例如用“也许有人会说/问……”
接下来作文训练时，我们就逐一地来练练。
（二）发现奇文之二：
问题探讨：既然是寓言故事，其中作者必定寄寓了一些道理。那么寄寓的是什么道理呢？
明确：统治阶级的“养人”之术。“养人”之术的具体内容什么呢？
1.文中没有正面说官员应该怎样治理百姓，倒是批评了官员的一些什么样的做法？
明确：见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。即繁政扰民。
由此可以推出“养人”之术：要宽简为政。
“养人”之术只要宽简为政就可以了吗？再郭橐驼的养树之道中再找找，官员还应该怎么做？
2. 郭橐驼的养树之道又是什么？
原文：顺木之天以致其性。
解释：顺应树木的自然生长规律，使它的本性得到发展。
由此可以推出“养人”之术：顺应百姓的生产作息规律，百姓自然安居乐业。
3.郭橐驼还批评了别人种树时的哪两种错误的做法？
错误做法一：粗心大意，不用心。
错误做法二：过度关注，伤害了树的本性。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。（类比错误的“官理”）
由此可以推出“养人”之术：一味地宽简也不行。
小结一：作者是把养树之道和养人之法做了类比。养树，顺应树的生长规律，树才高大繁茂；养人，顺应百姓的生产作息规律，要宽简为政，不要繁政扰民。百姓自然安居乐业，国家自然富强。
4.同样，从养树之道中，我们可以获得哪些启示呢？
作为学生，顺应学习的规律，记忆的遗忘规律（艾宾浩斯的遗忘曲线），甚至是每一个学科的学习规律，身体作息的规律等等，才能做到事半功倍。
作为老师、家长，我们也要反思是不是做了一些虽曰爱之，实则害之的事。
小结二：发现本文奇特之处：运用对比、类比，寓意丰富。
三、继续发现之旅：
（一）我们姑且借用本文的传记文体，一般作者在文章最后都会有一段总结性的评价。柳宗元没有写，我们来给补一段吧。结合已作的评点。形式：
1.可以是精当的评价，我看郭橐驼。
2.颁奖词式：以第二人称的口吻，议论兼抒情。
示例：成就“20世纪八十年代世界遥感的三大贡献之一”，三杯两盏淡酒间与学生趣谈诗书武侠。还是那双布鞋——一点素心，三分侠气，伴你一蓑烟雨任平生。
（二）既然本文故事是虚构的，柳宗元为何选一个残疾人呢？又为何安排人物种树这个职业呢？
明确：用人物外在的残疾形象反衬其内在的高超技艺和对养树、养人的深刻认识。
古代以种树为业的人自然没有读过什么书，尚且懂得治民之道，作为官员、统治者却不懂这个道理。讽刺批判统治者的昏庸乱作为的现象。
在他诸多的政绩中有：办学教化、释放奴婢、打井、种柳树等，柳宗元对柳树情有独钟。他在柳江边种柳树时写诗《种柳戏题》“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂荫当覆地，耸干会参天。好为思人树，惭无惠化传。”
作业布置：
按照以下几大类别，整理本文中出现的重要文言现象。
- 通假字：
- 古今异义：
- 一词多义：
- 此类活用：
- 特殊句式：
附：板书设计
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